计篇原文及翻译

计篇原文及翻译

《计篇》是《孙子兵法》的开篇之作，以下是其原文及翻译：

原文

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

翻译

孙子说：军事是一个国家的大事，它关乎国家的生死存亡，是国家的命脉所在，因此必须深入研究和审慎对待。所以，要通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，来得到实情：一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。政治，就是要让民众与君主的意愿一致，使他们可以同生共死，而不惧怕危险。天时，就是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地利，就是指地势的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。法制，就是指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？凭这些就可以判断谁胜谁负了。将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞去。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件，所谓势态，就是根据有利于自己的原则，采取灵活机动的措施、制定临机应变的策略。战争，是一种违背正常道理的诈术。所以，能战而装作不能战，要用兵而装作不用兵，要向近处而装作要向远处，要向远处而装作要向近处；敌人贪利就用利益诱惑他，敌人混乱就趁机攻取他，敌人强大就要防备他，敌人暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，敌人卑怯就设法使他骄横自大，敌人安逸就设法使他疲劳，敌人内部亲密团结就设法离间他们。在敌人没有防备的地方发动攻击，在敌人意料不到的情况下采取行动。这些，是军事家克敌制胜的诀窍，不可预先讲明。开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，条件具备；开战之前就预计不能取胜的，是具备取胜的条件少。条件充分的胜算就大，条件不充分的胜算就小，何况一点条件都不具备的呢！我根据这些来分析，胜负就显而易见了。

《计篇》主要论述了战争前在庙堂之上进行谋算的重要性，提出了“五事七计”的军事策略，以及“诡道”的用兵原则，为后世的军事理论和实践提供了重要的指导。