百家争鸣出现的原因

百家争鸣出现的原因

【百家争鸣】

(拼音：

bǎi

jiā

zhēn

g

míng

)

【解释】：

百家：原指先秦时代各

种思想流派，后指各种政治、

鸣：发表见解。

1、春秋战国时代，社会处于大变革

产生了各种思想流派，

墨等，他们著书讲学，互相论战，

后世称为百家争

现了学术上的繁荣景象，

2、见

百花齐放

【出处】：

东汉·班固《汉书·艺文志

》：“凡诸子百家，……蜂出并作，

崇其所善，以此驰说，联合诸侯。

【用法】：

主谓式；作谓语、

定语；比喻允许各种学术流派发表意见

就没有科学的繁

～，

1、

【示例】：

荣和理论的发展；

2、自春秋末年以来，中国的思想得

到一个极大的开放，呈现出一个～的局面

★郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》

【近义词】：各抒己见、畅所欲言

【反义词】：噤若寒蝉、强求一律、

一家之言

百家争鸣的概念

百家争鸣是指春秋

(

公元前

770

～

公元前

476

年

)

战国

(

公元前

475

～公

元前

221

年

)

时期知识分子中不同学派

的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

●艺文志》将战国主要思想学派分为十家

——儒、墨、道、法、阴阳、

西汉人刘歆在《七略●诸

小说。

兵、

子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗

称“十家九流”就是从这里来的。“百家争

鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗

主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之

间的阶级斗争。这个时期的文化思想，

定了整个封建时代文化的基础，

代文化有着非常深刻的影响。

出现百家争鸣现象是有着其独特的历史背景的：

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

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原发布者:姚一哲

百家争鸣出现的社会原因:1、经济上井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制瓦解；封建经济迅速发展。为学术繁荣提供物质条件。2、政治上，周王室衰微，社会处于大变革时代，各种力量争夺、较量。对社会变革发表不同的看法。（注意：诸子百家正是代表不同阶层和政治派别的利益和要求。）3、阶级关系上士阶层崛起，各诸侯国礼贤下士。“士”们受到重用并希望用自己的思想治国平天下。（法家的管仲、李悝、吴起、商鞅、申不害等都受到各国统治者的重用，孟子虽未受重用，可也是周游列国宣传自己的治国之道。）4、思想文化上从“学在官府”到“学在民间”（学术下移）。私学兴起（孔子首创私人讲学，打破贵族垄断文化的局面。），造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士。百家争鸣出现的历史影响:1、形成中国传统文化体系，奠定了中国整个封建时代文化的基础。“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包、宽容开放的特点。2、是中国历史上第一次思想解放运动。各家思想推动了社会的变革。如秦国商鞅变法是中国从奴隶社会进入封建社会的分界点，这场变法正是在法家思想指导下进行的。

诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物；百家指儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶的主人由贵族独占的文化局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。

西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈(司马迁之父)对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。

经济基础决定上层建筑，从社会发展的理论看，生产力与生产关系的问题，始终都是社会发展的根源；是一对既矛盾又统一的结合体。社会变革是离不开二者的作用的。而社会大变革反映在思想领域就是百家争鸣。

因此，生产力的发展才是根本原因。（个人看法）

当然，也有人认为：清朝是封建经济最高蜂，它怎么没出现百家争鸣呢?

因此，只有存春秋时有“百家争鸣”,说明社会处于变革中,才是根本原因。

甚至有人提出是因为当时没有